К 100-летию со дня кончины
Флавиан (в миру ГОРОДЕЦКИЙ Николай Николаевич) — митр. Киевский и Галицкий (26.07.1840–5.11.1915), выдающийся церковный и общественный деятель, монархист.
Представитель старинного дворянского рода Симбирской губ. Отец, выйдя в отставку, поселился в Орловской губ. В 12‑летнем возрасте остался круглым сиротой и воспитывался в доме глубоко религиозной тетки, получив хорошее домашнее образование. В 1853 был зачислен сразу в IV класс Орловской гимназии, по окончании которой в 1857 поступил на юридический ф‑т Московского ун-та. В 1861 на последнем курсе ун-та неожиданно для многих он оставил высшую школу и в качестве послушника поступил в Николаевский Песношский монастырь Московской епархии, а 10 дек. 1863 был принят в число штатных послушников Симонова монастыря Москвы. В февр. 1866 принял монашество с именем Флавиан и рукоположен во иеродиаконы. В 1866 настоятель Симонова монастыря архим. Гурий (Карпов) был хиротонисан во еп. Чебоксарского, вик. Казанской епархии. Вместе с ним в Казань отправился и Флавиан с причислением к братству Спасского Казанского монастыря, где 9 апр. 1867 был рукоположен во иеромонахи. В 1868 вслед за еп. Гурием перешел в Таврическую епархию, служил в Феодоро-Стратилатовской церкви Алушты, состоял инспектором классов и законоучителем Таврического епархиального женского училища, был настоятелем Бахчисарайского скита. 6 июня 1873 включен в состав Российской Духовной Миссии в Китае (РДМК). Овладел устной речью и китайской письменностью, переводил на китайский язык книги религиозно-нравственного содержания, сам написал несколько сочинений, в том числе «Объяснение православного богослужения для китайцев». Привел в порядок материалы для китайско-русского словаря, подготовленные архим. Палладием (Кафаровым), впоследствии словарь был издан. 2 окт. 1879 иером. Флавиан был назначен на должность начальника РДМК с возведением в сан архимандрита. Благодаря стараниям Флавиана богослужение стало совершаться на китайском языке. 25 окт. 1883 ввиду ослабленного здоровья был уволен от службы с причислением в число братии Александро-Невской Лавры.
20 янв. 1885 состоялось наречение, 2 февр. хиротония архим. Флавиана во еп. Аксайского, вик. Донской епархии. 29 июня он перемещен на кафедру еп. Люблинского, вик. Холмско-Варшавской епархии. 14 дек. 1891 назначен еп. Холмским и Варшавским. 15 мая 1892 стал архиепископом, в 1895 награжден орденом св. Владимира 2‑й ст., дважды был почтен вызовом в С.-Петербург для присутствия в заседаниях Синода (в 1892 и 1894). 21 февр. 1898 назначен архиеп. Карталинским и Кахетинским со званием экзарха Грузии и члена Св. Синода. Оценкой его деятельности в Грузии стала Высочайшая грамота, пожалованная 6 мая 1900 вместе с орденом св. Александра Невского. Позднее, в 1910, он был награжден и высшей наградой России — орденом Андрея Первозванного. По достоинству были оценены и его ученые труды: в 1898–1899 он был избран в почетные члены Казанской и С.-Петербургской ДА, а в 1902 — Киевской. 10 нояб. 1901 владыка был назначен архиеп. Харьковским и Ахтырским, а 3 февр. 1903 стал митр. Киевским и Галицким. Владыка занимался общественной деятельностью и благотворительностью. На свои средства в Киево‑Печерской лавре он построил Благовещенскую церковь с тремя престолами, больничный комплекс, создал огромную братскую библиотеку-читальню и завещал ей свою книжную коллекцию. В Китаевской пустыни построил больничный корпус с домовым храмом прп. Серафима Саровского. Владыка был членом Предсоборного Присутствия в 1906, Комиссии по бракоразводному вопросу в 1907, Комиссии по коренной реформе церковного управления в Грузинском Экзархате в 1908, Комиссии по устройству внутренней миссии в 1909.
В Высокопреосвященном Флавиане гармонично сочетался образ крупного государственного деятеля и властного иерарха Церкви. В дни смуты и анархии 1905 митр. всю свою нравственную силу обратил на борьбу с разрушителями государственности. Проявились либеральные увлечения и в среде духовенства, волновались духовные учебные заведения. Чтобы вразумить духовенство, зачастую шедшее на поводу у бунтовщиков, Флавиан обнародовал свое знаменитое послание «Пастырям Киевской епархии», в котором призвал священнослужителей в годину испытаний исполниться духом святой Христовой веры, вносить теплоту и свет Православия в среду вверенной им от Бога паствы. «Больше теплоты, больше сердечности, больше убежденности в вере, пастыри!» — призывал владыка. В телеграмме от духовенства Киева по случаю 25‑летия служения митр. Флавиана отмечалось: «Заколебались основы Руси и вместе Православной Церкви. Настало лихолетье. Смущение объяло умы и сердца людей. В это поистине трагическое время вы явились истинным пастырем своего словесного стада. В своем известном обращении к сопастырям Вы преподали мудрые руководственные указания образа действования, в своей же жизни дали пример деятельности. Как всегда, Вы твердо стояли под знаменем «за Веру, Царя и Отечество» и, выполняя то, что требовалось им, собрали вокруг него и подле себя своих сопастырей и через них и всю свою паству. При этом не было места колебанию, путь указан был прямой, точный и верный». Будучи по своим убеждениям твердым монархистом, митр. Флавиан оказывал содействие правомонархическому движению. Он не только приветствовал открытие 3‑го Всероссийского съезда Русских Людей в Киеве 1–7 окт. 1906, или Всероссийский съезд Людей Земли Русской, но и лично совершил торжественный молебен перед его открытием, а также произнес напутственное слово, в котором, в частности, сказал: «Православные Русские Люди! Горячая любовь к дорогой нашей родине и искреннее желание прийти ей на помощь в переживаемую нами тяжелую годину подвергли нас собраться со всех концов России в наш богоспасаемый Киев, на Третий Всероссийский Съезд Русских Людей. Как предстоятель церкви Киевской, я сердечно приветствую собрание ваше и от всей души желаю, чтобы оно еще теснее объединило всех нас между собой и еще сильнее укрепило союз наш во благо единой неделимой России и православного Русского Народа с Самодержавным Царем. Господь да поможет вам в вашей деятельности, направленной на пользу Отечества и церкви Православной, и да увенчает полным успехом все благие намерения и стремления ваши».
В 1908 всецело стараниями и влиянием митрополита в Киеве был организован Всероссийский миссионерский съезд. Владыка внимательно следил за расследованием обстоятельств убийства Андрюши Ющинского, оказывал поддержку монархистам, стремившимся довести дело до суда. Так, 8 нояб. 1913 он не устрашился присутствовать на торжественном обеде у Б. В. Никольского «в честь героев Киевского процесса». В годы Первой мировой войны по инициативе владыки в Киево‑Софийском митрополичьем доме был открыт госпиталь им. церквей и духовенства Киевской епархии на 100 кроватей.
Осенью 1915 владыка Флавиан тяжело заболел. Чувствуя приближение смерти, он обратился с письмом к архиеп. Харьковскому Антонию (Храповицкому) с просьбой приехать и совершить обряд погребения. Умирал митрополит в полном сознании. За два дня до смерти он созвал викарных епископов и сделал все распоряжения. Дата его кончины пришлась на день памяти свт. Павла Тобольского, о канонизации которого он хлопотал в Синоде. Погребен в Крестовоздвиженской церкви Ближних Пещер Киево‑Печерской лавры в том месте, которое он сам выбрал для себя. Один из его почитателей писал: «В лице митрополита Флавиана Россия похоронила искреннего, благородного и горячего Патриота. Он всей своей душой любил Россию. Он искренне, безраздельно, по-детски радовался ее радостям и болел ее страданиями».
Тимур Калъченко.
«Черная сотня». Институт русской цивилизации, Москва