Иеродиакон Нафанаил (Бобылев)

Какую эпоху ни возьми, всегда шла жесточайшая борьба добра со злом

Если заглянуть далеко-далеко, в глубь веков, то можно представить себе такую картину: миссионера – инока Киево-Печерского монастыря Иоанна Кукшу, осуществлявшего апостольскую миссию на нынешней Орловской земле (тогда это было княжество Черниговское) – языческие жрецы убивают под Мценском. Это случилось в 1113 году. Но апостольская миссия продолжается. Один из учеников священномученика, Авраамий, основывает в двенадцати верстах от города Новосиль Вознесенский монастырь, насельниками которого становятся и обращенные в христианство бывшие разбойники – причем вместе со своим атаманом, уверовавшим в Спасителя. В конце XV века обитель разрушают литовцы. Оставшиеся монахи основывают новый монастырь, уже поближе к Новосилю, в четырех верстах. Он получает название «Свято-Духовского»… В предыдущем интервью на портале «Монастырский вестник» насельник Новосильского Свято-Духова мужского монастыря Ливенской епархии Орловской митрополии иеродиакон Нафанаил (Бобылев), доктор педагогических наук, профессор, Почетный работник высшего профессионального образования РФ, магистр богословия, рассказал о трех монахах-мучениках святой обители, расстрелянных большевиками в 1919 году («Они ушли в Вечность в ангельском чине»). Теперь мы с отцом Нафанаилом попытались всмотреться в другие эпохи, а также обратились к сегодняшнему дню.

Автор: Игорь Иванов

Кто-то, наверное, уже заметил, что автор этих строк с самого начала Специальной военной операции на Украине ни разу не комментировал в публичном пространстве хода боевых действий. Делаю это сознательно. Не потому, что не анализирую ситуацию, а потому, что, будучи человеком, знающим войну и с передовой, и изнутри крупного штаба, понимаю, что все прогнозы «экспертов» и комментарии многочисленных «стратегов» в домашних тапках – на деле мало чего стоят. В интернете и на телешоу войну комментирует тот, кто не знает её реальной картины. Тот же, кто эту картину в действительности знает (а знают её не «эксперты» в тылу и даже не бойцы и командиры на передовой, а только в тех штабах, что покрупнее), тот своих знаний и реальных соображений никогда публично выказывать не станет. Военные корреспонденты, выдающие в СМИ дозированную или заранее согласованную с командованием информацию – не в счёт.

К 140-летию со дня рождения Александра Кутепова

Автор: Александр Гончаров

«На Николаевском мосту я встретил одного из моих братьев и младшую сестру, ждавших меня, чтобы предупредить, что мне необходимо немедленно уехать из Петрограда, так как после моего ухода из дома три раза приходили матросы, чтобы арестовать меня. Я вместе с ними пошел домой. Не доходя до дома, мы выслали мою сестру «на разведку»: не ждут ли меня на квартире «товарищи-матросы». Дома я застал в полной панике нашу старую прислугу Захаровну, умолявшую меня сейчас же уехать из Петрограда. Она все время приговаривала: «Ведь одни рожи их чего стоят. Отца родного убьют – не пожалеют, а уж вас и подавно». Особенно она была в претензии на одного матроса, укравшего у нее во время обыска пятнадцать фунтов сахара», − так записал в своих воспоминаниях, свидетельствуя о событиях Февраля 1917 года, полковник, в будущем генерал от инфантерии, монархист и несомненный герой Белого движения Александр Павлович Кутепов (1882-1930).

В докладе товарища Сталина об очередных задачах РКП (б) в национальном вопросе есть следующие слова:

«При старом режиме царская власть НЕ СТАРАЛАСЬ и не могла стараться РАЗВИТЬ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ на Украине, в Азербайджане, Туркестане и других окраинах. ОНА БОРОЛАСЬ с развитием государственности на окраинах, так же как и с их культурным развитием, стремясь насильственно ассимилировать местное коренное население. Далее старое государство, помещики и капиталисты оставили в наследство такие ЗАГНАННЫЕ НАРОДНОСТИ, как киргизы, чеченцы, осетины, земли которых служили для колонизации со стороны казачьих и кулацких элементов России. Эти народности БЫЛИ ОБРЕЧЕНЫ на неимоверные страдания и ВЫМИРАНИЕ». 

Осенью 1989 года я познакомился с Натальей Михайловной Полуэктовой (1902–1994), внучкой Льва Николаевича Толстого, которая приходилась двоюродной сестрой Софье Андреевне Толстой-Есениной. Для меня было потрясением, что кроме этого она оказалась родной дочерью генерал-лейтенанта Михаила Константиновича Дитерихса, чья книга «Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале» как раз лежала у меня на столе. Содержание этой книги не оставляло никакой надежды на то, что большевики не вырвали с корнем весь род генерала. Явление живой Натальи Михайловны было воспринято мной как истинное чудо. В свою очередь, слышавшая о своём отце только то, что он «злейшей враг народа», моя собеседница неожиданно для себя самой оказалась чересчур откровенной с человеком, которого видела впервые. После моего ухода ею овладело ужасное беспокойство.

Пророчества преподобного старца Лаврентия Черниговского

Вот и еще одного любимого народом батюшку, преподобного Лаврентия Черниговского (Проскуру) внесли в феврале 2016 года в месяцеслов для общецерковного почитания. В ситуации нынешнего массового бесовского помрачения граждан Украины, активизации секты «киевского патриархата» и униатов, захвата канонических храмов раскольниками и исповедания претерпевающих гонения, провидческие слова преподобного, полвека назад воспринимавшиеся порой с недоумением, теперь обретают отчетливую подсветку, еще более поражают и вразумляют нас.

Слушать: https://radonezh.ru/radio/2019/10/30/23-00

Е.Никифоров: — Сегодняшний мой гость Сергей Алексеевич Капнист — русский француз, бывший банкир, общественный деятель, председатель Исторического Русского Императорского Красного Креста. Ваша фамилия очень известна — одна из старшейших дворянских фамилий. Василий Васильевич Капнист, писатель 18 века — Ваш родственник?

https://www.litmir.me/br/?b=279208&p=1&ysclid=l8qc2qppvx798396825

О русском страхе

К написанию этого материала меня подтолкнул пост Дмитрия Конаныхина в Телеграме — «Чего боятся сейчас русские люди?«.

«Войны? Нет. Голода и лишений? Нет. Боли, страха, бед — как любой нормальный человек. Главный страх русских — в несправедливости, в том, что «Люсю Штейн» и прочую нечисть снова вернут нами править. Депутатить».

Я лично давно утверждаю, что русские — люди с обострнным чувством справедливости. Русскому человеку, если дух его русский, крайне сложно жить и действовать наперекор своей совести и чести. Потому так зацепил этот материал Дмитрия:

К годовщине Чесменского сражения

Внимайте, музы, мне, россиян петь хочу! (М.М. Херасков «Чесмесский бой») 

24-26 июня (ст.ст.) 1770 г. состоялось знаменитое Чесменское сражение, в котором русский флот одержал крупнейшую победу в своей истории. Даже в наши дни, когда многие даты прошлого безнадёжно забыты, 7 июля официально признано днём воинской славы России. 

Сама битва, которой в эти дни исполнилось 250 лет, многократно описана. Поэтому хотелось бы обратить более пристальное внимание к её деталям, в частности, к роли Преображенского полка и его питомцев в этом сражении и во всей Архипелагской экспедиции, в которой Чесма была наиболее значимым событием.